汉代对《诗经·二南》的接受与阐释研究

作     者：陈苗 

作者单位：湖北大学 

学位级别：硕士

导师姓名：何海燕

授予年度：2021年

学科分类：0501[文学-中国语言文学] 060204[历史学-中国古代史] 05[文学] 06[历史学] 0602[历史学-中国史] 

主      题：《二南》 汉代 女教 婚姻礼教 文学价值 

摘      要：《诗经》中的《周南》、《召南》居十五《国风》之首,地位甚高。孔子崇其为立身之本,认为不学《周南》《召南》犹如“正墙面而立。到了推崇儒家经典的汉代,《二南》更是被誉为“正始之道,王化之基,神化了《二南》地位与价值,确立了《二南》立国立身之功用,对汉代的社会政治及文化等产生了深远的影响。同时,汉代虽是经学全盛时期,但《二南》的雅正之美也受到了时人的关注,诗学价值得以凸显。本文从以下四个方面予以阐述:第一章对先秦时期《二南》的地位、接受情况进行系统梳理,以之为下文研究的起点。着重从引《二南》诗、论说《二南》诗两大层面揭示《二南》地位奠定的历史过程,认为季札、孔子、《左传》、《孔子诗论》在《二南》地位的奠定中起到了十分重要的作用,孔子及其后学以“礼论《二南》诗对汉代产生了很大的影响,使《二南》在汉代走向了教化阐释的方向。第二章从汉代典籍中经史文献对《诗经·二南》内容的接受与阐释,尤其是鲁、齐、韩三家《诗》及《毛诗》在汉代的发展与释诗倾向,见出汉代儒生释《二南》诗体现的婚姻礼教观念。四家《诗》与史书中对《诗经·二南》接受与阐释反映了汉代重视“时与“礼的婚姻礼教观,重“时体现了汉代对生育及后代繁衍颇为重视的宗族观念,对夫妇之礼的重视体现了汉代对人伦之始的强调,并以此达到政治教化的思想意识,凸显了《二南》“正始之道,王化之基的政治功用。第三章探讨汉代《二南》阐释体现的女教思想,分析汉儒通过《二南》宣扬的贞节观、妇德标准与母德教化内容。汉儒旨在通过《二南》的阐释,集中塑造贤德后妃形象,并以此成为汉代各个阶层妇女效仿的典范。其中尤为重视对《关雎》诗的阐说,发挥《关雎》修礼政本的政治功用,以《关雎》戒女祸,树立“窈窕淑女的理想形象,并将“《关雎》之德作为后妃改革选制的标准,以树女德戒女祸,贯彻修身齐家治国平天下的治国理念。第四章分析汉代《二南》阐释体现的文学审美价值。《二南》阐释呈现出以“史证《诗》的特点,而诗本事又受到诗无达诂阐释理念的影响,呈现出多样化的特征,这一行为赋予了《二南》阐释的文学特征。随着《诗》的“言志与“言情功用在汉代的呈渐趋融合,汉代《二南》阐释的文学审美倾向愈加凸显,注意到了比兴艺术手法的文学功用,《二南》诗中的情感价值得到了阐发,达到了“事与“情的有机交融,诗中的情志和谐之美也得到了开掘。另外汉儒在挖掘《二南》诗中的女德时,也留意到了女性塑造的美学价值。汉代在通过《二南》的经学阐释以达到教化,使之承担“始化之基功用之时,也对《二南》的文学价值进行了一定的关注,对后世诗学思想产生了深远的影响。