海德格尔后期诗性自然观研究

作     者：陈梦晖 

作者单位：山东大学 

学位级别：硕士

导师姓名：张红军

授予年度：2021年

学科分类：0501[文学-中国语言文学] 05[文学] 

主      题：诗性自然 “敞开者” “无” “Ereignis” 艺术 “神圣者” 

摘      要：海德格尔的哲学观念中,自然一方面是存在者整体,另一方面又是此在敞开的结果之一。自然是与此在共存的副线,也是海德格尔思想中不可回避的问题。海德格尔后期所面临的问题较多,大多问题如同自然观一样只是提纲式的涉及,因而梳理后期海德格尔的自然观就十分必要。然而,这一问题国内外研究中并没有予以足够的关注,尤其缺乏在“诗性境域中予以应有的探讨。海德格尔后期哲学思想中的自然是诗性维度上展现的诗性自然。本文在海德格尔前期自然观的基础上探讨其后期思想中“诗性自然的展开条件、内涵和特征,以及“诗性自然的展开与海德格尔后期思想中“Ereignis、“艺术、“神圣者三个核心主导词的关系。海德格尔哲学前期的“自然有两重含义:首先是基础存在论意义上的自然,即存在者整体;其次,是现象学意义上的自然,即借助于器具而显现的自然,它与此在相遇并与此在共在。后期海德格尔以“诗性作为其理论的突破点,他对自然的诗性探索视角也随之产生。“诗性自然的展开以敞开和虚无的对立统一作为契入点。敞开和虚无在海德格尔的前期思想中是一对包含着对立意味的概念,但随着其思想的转变,两者朝着对方的意义上迈进,最终变成了一组统一于存在的概念,敞开成为遮蔽性本身,而无则成为了最源始意义上的敞开,它们为自然的诗性绽放共同提供了基础和条件。“诗性自然展开的路径为“Ereignis、“艺术、“神圣者。首先,Ereignis是一种“诗化运作,“诗性自然正是以Ereignis“对生的运作方式进行运作;其次,“艺术在诗性自然的运作中得以显现,以“艺术为其本源的艺术作品也因而成为通向诗性自然的现实路径;最后,诗性自然完全显现体现为诸神的回归与神性的闪耀,显现出了“神圣者的本质,完满的“诗性自然也呈现出了“互生性和“完满性的基本特征。“诗性自然探索了自然与人关系的新出路,成为拯救世界的方向和途径。