大正时期爱伦凯思想在日本社会的传播研究

作     者：禚芳旭 

作者单位：华东理工大学 

学位级别：硕士

导师姓名：何玮

授予年度：2020年

学科分类：0303[法学-社会学] 12[管理学] 1204[管理学-公共管理] 030506[法学-马克思主义理论] 03[法学] 0302[法学-政治学] 030206[法学-国际政治] 030301[法学-社会学] 0305[法学-马克思主义理论] 

主      题：日本 大正时代 爱伦凯思想 本间久雄 平塚雷鸟 母性主义 

摘      要：爱伦凯（Ellen Key,1849-1926）是瑞典的社会思想家、女权主义者和教育学家。她的思想不仅对近代西方妇女解放运动,也对近代日本妇女解放运动起到了推动作用。由此,本文探讨大正时期爱伦凯思想在日本接受的具体情况以及在此基础上的实践活动,并据此考察其历史意义。本文首先考察了爱伦凯的人物生平,爱伦凯思想诞生的社会背景及其主要内容。在以男性为中心的瑞典社会,随着工业化的发展,19世纪下半叶,瑞典迎来了第一次妇女解放运动。在第一期妇女解放运动中,女性以争取与男性在各领域的平等权利为主要目标。爱伦凯对此进行批判,并从“人的角度领导了第二期妇女解放运动①,提出“恋爱自由“离婚自由的恋爱结婚观,基于尊重母性的母性主义以及儿童中心主义。具体而言,爱伦凯思想的精髓主要可以概括为以下三点:一是基于灵肉一致的“恋爱自由的恋爱观以及追求恋爱与结婚一致的“离婚自由的结婚观。这也是种族繁殖和质量提高的必要条件。二是核心观点,即母性主义。为了种族的发展和繁荣,要重视母亲在家庭中的作用,女性应该留在家里,全身心地投入到育儿当中。国家和社会应当尊重母性,给予母亲一定的补助,同时通过提高丈夫的工资来提供维持家计的经济补助。三是儿童中心主义。“新教育的内容是开发儿童固有的本质和创造力,重视儿童的个性,重视母亲作为教师所不可或缺的家庭教育。其次,本文分析了近代日本接受爱伦凯思想的历史背景,考察了致力于介绍爱伦凯思想的本间久雄和平塚雷鸟二者所接受的爱伦凯思想的具体内容。明治维新后,日本受到了西方近代文明的冲击。随着女性杂志的大量出版,女性问题受到了社会的关注,贤妻良母主义女子教育也受到了质疑。民主、包容的大正时期具有接受爱伦凯思想的精神基础。因此,本文就本间久雄和平塚雷鸟二者所接受的爱伦凯思想的具体内容进行了进一步的考察。本间久雄重视种族改良与恋爱之间的关系,他从以下两点吸收爱伦凯思想:一是种族改良主义,即“离婚自由观和经过恋爱的男女在种族改良方面发挥重要作用;二是母性主义,强调与种族发展密切相关的“母性实现和“母性保护的必要性。另一方面,平塚雷鸟虽然从种族发展的角度赞同爱伦凯的恋爱和结婚观,但通过其“离婚自由的观点可以看出她更关注男女两性关系的平等性。因此,她基于“母性价值观点虽然赞同爱伦凯的“母性保护论,不同的是,她主张母亲应只依靠来自国家的补助,而不应该依靠丈夫。此外,在修改治安警察法的内容等提议中,平塚雷鸟吸收了爱伦凯的思想,积极提出了改造社会的方案。最后,本文探讨了本间和平塚二者吸收爱伦凯思想后对日本社会产生的影响。总的来说,它引发了“母性保护争论,并以此为契机,传统女性的社会地位和作用受到了质疑。在这一争论中,“母性主义一词和概念逐渐在日本社会固定下来,并成为探讨女性问题的核心内容。然而,它没有停留在争论阶段。为了争取妇女的社会和政治权利,平塚雷鸟和市川房枝等人成立了日本第一个妇女团体“新妇女协会。由此,关于女性问题的探讨逐渐过渡为实践活动。1922年,新妇女协会在提议修改《治安警察法》第5条第2项上取得了重大政治成就,日本的妇女解放运动迈出了实质性的一步。上述研究考察了大正时期爱伦凯思想的接受情况,望能进一步加深对当时妇女解放运动的理解。