鸳鸯蝴蝶派诗话研究

作     者：李建江 

作者单位：山东大学 

学位级别：硕士

导师姓名：孙之梅

授予年度：2020年

学科分类：0501[文学-中国语言文学] 05[文学] 

主      题：鸳鸯蝴蝶派 诗话 诗学 南社 

摘      要：长期以来,鸳鸯蝴蝶派诸人旧体诗人和诗评家的文学身份一直处于被遮蔽状态。学界对这些方面的相关研究是薄弱的。近年来,近代话体文学批评文献的整理和研究成为学界热点,鸳蝴派正逐步得到更加立体的文学身份的呈现。本文通过文献梳理,将鸳蝴派诗话分为香奁与闺秀诗话、宋诗派诗话、滑稽诗话加以论述,并关注诗话中的现代质素,重点探讨其诗学观点,并结合相关诗歌创作,以期对文学“祛蔽有一定的辅助作用。绪论部分主要是研究综述,以及阐述本文的研究价值和研究方法。第一章为鸳蝴派诗话作者与文献概述。诗话作者大多为近代报刊的主办者或主要撰稿人,梳理其报界经历,可以勾勒出鸳蝴派文艺阵地的大体轮廓。诗话的兴盛与近代国粹主义思潮密切相关,国学社团与诗话作者有紧密的文化联系。诗话基本发表于报刊杂志,对这些刊物的具体情况进行简要说明。第二章探讨诗话中的宋诗学倾向。鸳蝴派诗话的宋诗观通透而豁达,它们承认宋与唐有着清晰可辨的诗学承续脉络,宋诗是对唐诗的突围。面对唐宋诗之争,它们摆落政治革命羁绊,回归诗学分析,在三个方面与宗唐派交锋点。结合具体的诗歌创作,重点分析宗宋大家姚鹌雏、闻野鹤的诗学倾向,姚氏倾心海藏,主蕴藉之旨;而闻氏服膺散原,重写作规则。第三章探究香奁艳体与闺秀话。作为香奁艳体诗歌史的重要节点的《香奁集》以及明代王次回《疑雨集》,在清末民初被重新审视,掀起“王次回热,深刻影响了鸳蝴派陈蝶仙、周瘦鹃等人的诗学倾向。同时,闺秀诗歌在清代发展到高峰,鸳蝴派诗话大量著录女性诗歌作品,有着明显的以人系诗、以诗存人的诗史意识,体现出独特的女性诗歌审美趣味。并重点分析陈蝶仙诗话的艳体诗批评,以及周瘦鹃闺秀诗话中的诗事。第四章探究“尚俗“尚趣的滑稽诗话。“俗与“趣的背后是俗文化与雅文化之间价值平衡的深层问题。俗文学的近代兴盛,是雅俗价值寻找新的平衡状态的文学反映。滑稽诗话出现了许多偏离古典传统的特点,这与近代娱乐休闲生活的变化与小报的创办发展有紧密联系。诗话以士林、市井作为主要写作空间,以经生儒士、新知识分子、市井俗人作为主要对象,趣中有刺。徐枕亚诗话辑录情鬼痴魂之诗与事,较为特别。第五章关注诗话中的现代质素。鸳蝴派诗话向国人介绍东洋（主要是日本）、西洋（多为英国、法国、希腊）、南洋（主要是印度、泰国、印尼等地）的诗歌,体现出明显的域外特征,开拓了中国人的诗学视野,这方面的研究以苏曼殊、胡怀琛为主。新诗发展的早期阶段,胡怀琛已经多有相关的批评实践和理论思考,使得诗话具了有新旧并存、以旧济新的新特征。结语探讨鸳蝴派诗话的文学史意义。它是中国传统诗学批评的殿军主力之一,也是闭幕者,更以其现代性特征成为现代新诗理论的启示者和主要发生地之一。