朱熹的诚与信及其当代价值
作者单位：青海师范大学
学位级别：硕士
导师姓名：李晓
授予年度：2017年
摘 要：诚信思想拥有十分悠久的历史,其诞生可以追溯到早期人类社会。在我国文化发展长河中,儒家学派极其重视对诚信的研究阐述,朱熹的诚信思想是儒家诚信思想的重要代表。研究朱熹的诚信思想必然要回到朱熹生活的宋代。宋代是我国封建社会发展的一个高峰,政治、经济、文化、科技等都取得了前所未有的成就。另外一方面,宋代战事不断,人口迁徙频繁,为文化的交流融合创造了极其有利的条件。朱熹早年在佛教和儒家学说之间摇摆不定,但最终选择了儒家学说,并通过对儒家经典的研读,继承和发展了儒家思想,形成了独具特色的理学体系,其中就包含着丰富的诚信思想。朱熹把诚解释为“真实无妄,把“诚之者解释为“未真实无妄而追求真实无妄,又把“诚之者解释为“信,是“人之道。诚是天理的真实状态,信是人类追求诚的活动;诚贯穿于万事万物之中,信是诚在人类社会之用;诚在自然界中总是被动地表达自身,信则是诚在人类社会主动地追求自身;诚是圣人的境界,常人则可以通过信追求圣人之境。从以上的论述中,我们发现,要理解朱熹的诚信思想,需要对诚与信进行“分疏与统合。分疏是为了更好地统合,统合是为了更好地指导人们的生活。同时,朱熹的诚信思想也离不开朱熹完整的理学体系,因为诚信思想就体现在天理、人欲、主敬等概念之中,离开了这些概念的支撑,朱熹的诚信思想就不会存在。由于朱熹理学体系的唯心色彩以及时代的变迁,朱熹诚信思想的很多内容已经不合时宜,但它的价值依然不可忽视。对于社会主义市场经济而言,朱熹诚信思想的体用之分提示我们“诚信不仅仅是道德规范,更是市场经济之所以能够成为市场经济的原因之一。对于社会主义政治而言,朱熹的诚信思想为诚信政府的建设提供了积极借鉴——明诚,即明确政府在社会中的责任;思诚,即政府机构或政府职员必须时刻以相关的规章制度严格要求自己;践诚,即把政府的职责落到实处。对于社会主义社会而言,朱熹的诚信思想为社会建设提供了丰富的思想资源。对于社会主义核心价值观而言,朱熹的诚信思想提醒我们诚信可以通过教育和学习而获得。
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