西周殷遗民分布、影响及其同化问题研究

作     者：范学谦 

作者单位：陕西师范大学 

学位级别：硕士

导师姓名：王晖

授予年度：2013年

学科分类：060204[历史学-中国古代史] 06[历史学] 0602[历史学-中国史] 

主      题：殷遗民 日名 族徽 同化 

摘      要：先秦时期的战争多以达到“服之而已为目的,很少会发生灭国绝祀的现象。商周牧野大战使商王朝一夜间灭亡,导致大量殷遗民留在了新政权。而此时周代的整个社会体制刚从方国联盟制向王朝国家转变,无论是人口数量还是生产及文化水平均远远落后于商,周政权如果想要生存和发展就必须依托商王朝遗留下来的大量殷遗民。研究周初殷遗民的迁徙分布及影响等相关问题,不仅可以全面地了解周初殷遗民的发展轨迹,而且能够从整体上把握周初的历史。 本文主要结合传世文献、铭文资料和考古发掘成果来研究殷遗民问题。研究有关殷遗民的四个问题,即殷遗民的迁徙分布情况;西周对殷遗民的管理政策;殷遗民的影响及殷周文化间的相互作用以及西周中后期出现殷遗民被周文化所同化的现象。在文章的研究过程中适当地运用了绘制地图及添加表格等形式以期论证更加清晰明了。 通过研究我们认为：无论从传世文献还是铭文资料和考古发掘成果中,都向我们展示了殷遗民在周初分布范围相当广泛,除了河南和陕西两大集中分布地区外,在山东和北京等地也有殷遗民分布的足迹。从铭文资料和考古发掘成果中我们发现殷遗民在周初的生存状况并没有我们想象中的那样凄惨,事实上大量殷遗贵族在周初有职有守,生活较为优裕,他们的社会地位并不低。在周初,由于武王及成王周公以后两种完全不同的历史环境导致了武王及武王以后实行了两种完全不同的管理殷遗民的政策。武王时期基本上以“就地安置为主,采取了周公“各安其宅,各田其田,毋故毋新,惟仁之亲的政策,而武王以后则主要实行以“分而治之为主的政策来管理殷遗民。从文献记载来看,殷遗民影响很大尤其在分布较为集中的鲁、宋两地区有大量的殷商习俗被保留了下来。周在历史发展的不同时期对殷文化采取了不同的态度,并最终在成王周公时期形成了具有自身特色的文化系统。随着周整体实力的增强,加之周对凝聚力较大的殷文化因素的极力抵制,殷遗民对周文化的主动融合以及商周间的通婚等导致西周中后期殷遗民在日名、族徽的使用,日常用语习惯以及葬俗等方面均出现了被周文化所同化的现象。 事实证明,殷遗民作为周代的一个政治问题,周初统治者采取了正确的政策对其进行了合理安置,最终完成了政权的平稳过渡。殷遗民在新生政权中身份地位不但没有我们想象的那样低贱,而且大多殷遗贵族被诸侯国迁徙后仍然聚族而居,保留有使用殷商习俗的权利,在有周一代他们有职有守,多属于中等阶层。殷文化与周文化之间相互影响,发展到成王周公时期周最终创造出周代的礼乐文化系统,成为周代的主导文化。在周代政权稳定并逐步强大以后,殷遗民在西周中后期也出现了向周文化融合并被周文化所同化的现象。