仡佬族“踩堂舞”变迁、传承与发展研究

作     者：周天龙 

作者单位：贵州师范大学 

学位级别：硕士

导师姓名：曾晓进

授予年度：2018年

学科分类：030405[法学-中国少数民族艺术] 0304[法学-民族学] 03[法学] 

主      题：仡佬族 踩堂舞 文化变迁 传承与发展 

摘      要：少数民族文化是中国文化的重要组成部分,是不同民族精神财富、丰厚文化底蕴的真正体现;是中华民族悠久历史文化的重要体现。仡佬族是贵州17个世居少数民族之一,其发展历史悠久、文化底蕴雄厚,其发展历史就是贵州的发展史,仡佬族文化源于仡佬同胞在长期生产和生活实践中逐步形成与积淀起来的,根基厚重,内容丰富,内涵深远,是仡佬先祖留给仡佬族同胞的珍贵遗产。仡佬族民族文化作为民族文化重要一员,更是中华民族文化重要组成部分,受历史、人口流动、西方体育冲击以及恶劣的居住环境等诸多因素冲击,仡佬族民族文化在发展中受一定影响。当前历史时期研究仡佬族文化,是对少数民族文化的保护、传承与发展都有十分重要的意义。文章通过文献资料法、田野调查法、逻辑分析法等方法对遵义市播州区平正仡佬乡红心村民族传统体育踩堂舞的起源、发展历史及变迁因素进行梳理、对踩堂舞的物质文化和精神文化变迁进行研究及在传承与发展过程中的影响因素进行分析,找出在传承与发展中存在的问题等进行调查研究,结果表明:第一,踩堂舞起源于仡佬族先民为了保护先祖的残尸腐体,其受“和合文化和光辉灿烂的红色文化的洗礼,踩堂舞在发展的历程中加强了民族交流,促进了村寨的和谐发展和丰富了人们的社会文化生活。第二,踩堂舞因受时代变化的影响,演变历程其主要经历了:发展盛行时期、缓慢发展及停止时期、民族身份恢复时期、快速发展时期、现代与传统交融时期。第三,在经济化、信息、全球化的时代,各民族之间和各国之间的文化有着文化的相互交流与冲击,人们为了更快的适应社会的发展不得不随着发生改变,人们所接受的文化也将与以前有所改变,不再只接受一元文化而更多是多元化,踩堂舞受诸多因素的影响使之发生巨大的变化。在这变迁的过程中踩堂舞的变迁主要包括物质文化与精神文化两方面的变化,物质文化表现最为明显,起初踩堂舞的场地是在丧家堂屋内,随着社会的发展和旅游产业的发展,为了吸引游客使之从屋内到室外空地再到现在有专门的表演场地;服饰从以前的树皮变为现在普通的民族表演服装;以前的五管芦笙者从两体到现在一体化。精神文化从最先追求“和平、和谐、包容、协调、合作逐渐变成追求名利性。第四,踩堂舞是仡佬族民族传统体育的组成部分,在对其进行研究时发现它对平正仡佬乡的仡佬族同胞发展史具有较高的历史、娱乐和文化传承价值,并具有促进民族内部交流、增强民族认同感和教育功能。第五,仡佬族踩堂舞是仡佬族文化的重要组成部分,它的演变历史也相当于仡佬族的历史,经过几千年历史的演绎和沉淀形成了与其他民族民族传统体育不一样的文化特征,具有明显的民族性、地域性、群众性、传统性、宗教性。第六,随着社会的不断进步和经济快速发展仡佬族踩堂舞不断受外来文化的侵袭,人们的生产生活方式的改变;打工潮的出现;人们对踩堂舞的认识不够,缺乏民族文化保护意识;对踩堂舞资金投入不足;踩堂舞在传承与发展中传承人的缺失等是踩堂舞传承与发展制约因素。