西方传教士对贵州近代教育的影响

作     者：杨大勇 

作者单位：西南师范大学 

学位级别：硕士

导师姓名：吴洪成

授予年度：2001年

学科分类：0401[教育学-教育学] 040103[教育学-教育史] 04[教育学] 

主      题：西方传教士 贵州 近代教育 

摘      要：清初因严格禁教，陆续东来的西方传教士，大都集中于南洋一带，少数潜入中国内 地活动，但影响极为有限。鸦片战争之后，西方资本主义用大炮为传教士大量侵入中国 开辟了一条广阔之路。西方传教士们凭借各种特权，迅速扩大在中国的活动。于是从沿 海到内地，从城市到农村，从南到北迅速遍布各地。 贵州地处大西南的云贵高原，少数民族分布广，经济文化比较落后。西方教会势力 在向内地渗透的同时，也很注重对贵州的渗透。外国教会除力图在贵州汉族聚居地扩展 势力外，更大力加强在各少数民族聚居地区开展活动。天主教和基督教在贵州得到迅速 的发展，其中以基督教的影响较大。二十世纪初，基督教在黔西北成立教区进行传教布 道，教徒约9万人，教堂近80所，活动范围包括四川和云南的部分地区。为了发展教 徒，传教士在贵州积极办学。 根据教会提出的“哪里有教堂，哪里就有学校的传教政策，外国传教士在贵州各 地积极兴办各种学校。他们办学不仅制度化，而且自成体系，从幼稚园开始到小学、中 学、大学，一应俱全;除普通教育外，还办职业教育、特殊教育和社会教育等，可谓形 式多样。同时，还对各校的学制、管理、师资、课程、课时数等等都作了较明确的规定， 教学方法上也注重启发式教学，注重理论与实践的结合，石门坎教会学校还率先采用了 双语教学。教会在贵州办的学校中，影响最大的是威宁石门坎学校，该校毕业的学生中 有中专生、大学生、硕士生和博士生，石门坎当时被称为“西南苗族最高文化区。 西方传教士在贵州大量兴办教育的目的，主要是为了配合帝国主义的军事经济侵略， 对中国进行文化教育侵略，实施精神奴役，提高传教的效益。但是，西方传教士在贵州 兴办的教育，与中国传统封建教育相比，无论从教育对象、教育内容、教育目标、教学 方法等方面都相较具有一定先进性，客观上传播了西学，对贵州及中国的教育近代化起 到了一定的积极作用。 本文主要从以下几方面来进行阐述： 本文主要从以下几方面来进行阐述： 一、问题的提出 对教育的研究离不开对教育史的研究，而教育史的研究离不开区域教育的研究。针 对目前国内外对西方传教士在贵州的教育的探讨，停留在资料整理及片断的介绍，本 文力求公正客观地从整个贵州的角度来探讨西方传教士对贵州近代教育的影响，这既 是对贵州教育史的突破，也充实了教育史中对宗教教育的研究。 二、西方传教士来贵州背景 阐述了鸦片战争之后西方传教士凭借种种特权来到中国，以及在贵州发展信徒的情 况，这为他们在贵州办学开辟了先路。 三、西方传教士在贵州办学概况 阐述了西方传教士为发展信徒，在贵州各地大量兴办的小学、中学、大学、幼稚园 的具体历程。 四、西方传教士在近代贵州威宁石门坎的教育教学活动 针对传教士在贵州各地大量办学，重点来分析当时影响最大的石门坎学校的教育教 学活动及其对当地少数民族产生的影响。 五、西方传教士对贵州近代教育的启示 初步揭示西方传教士在贵州办的各种学校对贵州近代教育产生的影响。