感情融入艺术的再认识 ——以早期敦煌莫高窟的壁画为题材来探索
作者单位：天津美术学院
学位级别：硕士
导师姓名：何家英
授予年度：2007年
主 题：中国美术史 敦煌壁画 儒家思想 敦煌莫高窟 精神传达 精神领域 中国绘画史 内容和形式 王伯敏 江苏美术出版社
摘 要：艺术的功能是有着一种力量，即，一个人的思想能有利地影响到别人的力量。就是说，一个艺术品通过眼睛，心灵传达到欣赏者的内心，当这些与他们内心所渴望的某种感情产生共鸣时，能产生这种效果时，即可发挥其艺术价值。 “中国的思想家以‘道’与艺术的关系来说明艺术的功能。依儒家思想‘道’指的是人们必须遵守的准则。道家所说的“道是自然和宇宙统一为一体的本原。儒家与道家主张的‘道’通过制定的形式来表现，而对伦理和教化以及自然和人类的造化有所帮助的话，即是艺术的功能。 艺术的功能中所说的‘造化’说是从一种沟通方式中得到的“交感(交流的共同的感情)为前提的。画家以自身内心的真实的想法和崇高，纯洁的精神来表现自己体会到的‘道’时，才能形成“交感的要素。这样形成的“交感可以使画家和观众之间更容易，更深入地交流。本人认为形成这种艺术的“交感的首要因素是画家的感情因素。画家和观众之间所形成的“交感不光是理解是一种感情的传达。如果说内容和形式是一种精神和美的形式下形成的，那么再此之上，赋予生命来把它表现出来的，就是作者的丰富的感情。 本人在2006年4月，通过考察敦煌莫高窟的壁画期间思考了上述的艺术价值的因素，也因此认识到了以早期敦煌莫高窟的壁画为题材来研究艺术价值感情的价值。本人所认识到的由艺术的感情融入的表现和传递，到“交感的领域是超越现实的一种无限的根源性的世界，是有着崇高意义的精神领域。接着本人想通过为崇高精神传达的产物又是内在感情融入之表现产物的敦煌早期壁画来更深层的研究艺术的价值。 本人以此论文为基础，以更深入地思考艺术地价值，想在画画的过程当中获取发展性的摸索过程，更进一步寻找生活和艺术的更密切的一致点。 (一)感情融入(加入感情) (1)对感情融入的本人的见解。 我们观察事物时感受到的对其外相的感觉其实是将把与此相类比的自己内心的情感融入到事物里面去来体会出来的。这种独特的内心活动称为感情融入。 本人对此概念的理解是以存在于画家内心的感情来观察事物时，才能把自己想在作品里面表达出来的感情生动地描绘出来。下面本人将以这种观点来展开我个人的理论。 带着感情来观察要画的事物，绘出的画能描绘出从其外象看不出来的美，反则，画出来的只是其外表而已。画家首先应具备的时这种心境，这样才能画出富有生命力的艺
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