儒家的社会规范与阴阳五行秩序

作     者：李英灿 元永浩 LEE Young-chan;YUAN Yong-hao

作者机构：韩国启明大学校社会学系 吉林大学哲学社会学院吉林长春130012 

出 版 物：《太原师范学院学报（社会科学版）》 (Journal of Taiyuan Normal University:Social Science Edition)

年 卷 期：2007年第6卷第5期

页      面：22-27页

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学] 

主　　题：儒家 社会规范 三纲五伦 阴阳五行 

摘      要：所谓规范指称标准化的秩序。社会规范指的是为社会成员所提供的是非标准和行为指南,因而也是人们具体行为必须要遵循的行为法则。儒家的社会规范可分为两种:一是以德礼为核心的积极的规范,其目的在于通过教化的力量来改变人们行为的根本态度;二是以法刑为核心的消极规范,其目的在于通过物理的制裁来暂时控制人们的行为。规范必须拥有其合理性。在儒家看来,社会的规范不是来自于近代社会学理论所讲的社会契约,而是来自于自然本身的秩序。因而三纲五伦以及礼乐、刑政等规范都体现着阴阳五行的自然法则。跟近代的社会学理论相比,儒家的社会规范具有以下的特点:其一,儒家的社会规范不是以平等的个人,而是以有差别的个人为前提;其二,儒家规范的根本目的不在于实现功利性或者效率性,而在于实现道德性;其三,儒家的规范不是为了实现社会契约,而是为了实现阴阳五行的自然秩序。