三论宗与“关河旧说”、河西道朗关系考辨

作     者：夏德美 Xia Demei

作者机构：中国社会科学院世界宗教研究所 

出 版 物：《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 (Journal of Southwest Minzu University(Humanities and Social Sciences Edition))

年 卷 期：2020年第41卷第3期

页      面：46-52页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010107[哲学-宗教学] 

基　　金：国家社会科学基金重大招标课题“一带一路佛教交流史”(19ZDA236)阶段性成果 

主　　题：关河 关中 关河旧说 关中旧释 河西道朗 三论宗 吉藏 

摘      要：关河旧说、摄岭相传,是历来三论宗对自宗思想传承的表述。中国学术界一般认为关河旧说指鸠摩罗什一系学说。但日本三论宗却一直将关河理解为关中和河西,从而将河西道朗纳入三论宗传承。很多日本学者和部分中国学者也支持这种看法,本文通过辨析吉藏著述中关河、关中等词语的内涵,通过考察吉藏对道朗学说的态度,指出吉藏在单用关河一词时,基本上是指关中,只有两处是关中与河西的略称,而用关河旧说和关中旧释时,均指关中的鸠摩罗什一系学说,没有例外。吉藏以鸠摩罗什一系思想衡量道朗学说,既有赞同,又有批判。不应高估道朗对吉藏的影响,把道朗列入三论宗传承系谱缺乏思想传承根据,也与三论宗思想特质相悖。