“今之乐犹古之乐”说的接受维度探析

作     者：陈妙丹 Chen Miaodan

作者机构：汕头大学文学院 

出 版 物：《文艺理论研究》 (Theoretical Studies in Literature and Art)

年 卷 期：2019年第39卷第4期

页      面：130-138页

核心收录：

学科分类：0501[文学-中国语言文学] 05[文学] 

基　　金：教育部人文社会科学研究青年基金项目“明代元曲学研究——以明人改本戏曲为中心”[项目编号:18YJC751003]的阶段性成果~~ 

主　　题：今之乐 孟子 复古 文体嬗变 

摘      要：孟子与齐宣王论乐,旨在倡导 与民同乐 的仁政思想,而 今之乐犹古之乐 说,并非其刻意提出的理论主张。因孟氏未有专门的完整的论证和辨析,此说留给后人颇多争议和阐发的空间。对于孟子的 今之乐犹古之乐 ,宋人多从史学与理学的角度加以否定。而到了元明清三代,则基本以赞同性观点居多。在肯定今乐的价值上,赞同派存在复古乐与重今乐这两种不同的倾向。前者是宋代之后儒士在制礼作乐、文人在诗词曲创作与批评时所秉持的一种非常主流的传统的观念,其复古的理念与诉求其实与否定派是一致的,只是途径不同;后者则为今乐(包括诗词曲在内)的独立与发展提供了理论基础。在赞同派的这两种观念的影响下,孟子的 今之乐犹古之乐 在诗词曲论中几乎被视为毫无疑义的定论,以道理论据的形式被广泛援引。