咨询与建议

看过本文的还看了

相关文献

该作者的其他文献

文献详情 >《灵宝毕法》再研究——附论钟吕金丹派的丹书与西部区域性 收藏

《灵宝毕法》再研究——附论钟吕金丹派的丹书与西部区域性

Restudy on Lingbao Bifa:Concurrent Exploration about Alchemy Book of Zhong-Lü Golden-Elixir and Its Western Territoriality

作     者:丁培仁 Ding Peiren

作者机构:四川大学道教与宗教文化研究所 

出 版 物:《宗教学研究》 (Religious Studies)

年 卷 期:2007年第3期

页      面:29-40页

核心收录:

学科分类:01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010107[哲学-宗教学] 

基  金:教育部人文社会科学2003年度项目博士点基金(教社政司函〔2003〕235号) 四川省哲学社会科学"十五"规划2003年度重点项目基金资助 

主  题:《灵宝毕法》  天人合一 内丹道 钟吕金丹派的西部区域性 

摘      要:《灵宝毕法》是钟吕金丹派秘典,其书奠定了宋元以降内丹学的理论功法。与一般内丹书不同,《灵宝毕法》不仅讲具体功法,而且对内丹隐名、术语作出解释,为本书特色。全名《秘传正阳真人灵宝毕法》、《钟离授吕公灵宝毕法》,传说的作者钟离权为五代隐士,传派为钟离权—吕洞宾—华阳子施肩吾—李竦,而不是后世所说钟离权—吕洞宾—刘海蟾—张伯端。本文在十余年前研究的基础上,对其理论丹法作了再研究,集中讨论《灵宝毕法》关于道与天人合一的哲学思想、内丹道的气液与圣胎、仙与宗教神圣性。文末附论钟吕金丹派的丹书与西部区域性。从书目辨章学术,考镜源流的功能出发,以《灵宝毕法》为中心,考察钟吕一派的传承,尤其是探讨了蜀地道教文化传统与钟吕金丹道流向之关系,认为最初几代钟吕金丹派具有明显的西部区域性。

读者评论 与其他读者分享你的观点

用户名:未登录
我的评分