论普通个人的个性在社会历史中的影响和作用
出 版 物：《哲学原理》
年 卷 期：1995年第8期
页 面：25-30页
摘 要：内容提要：个人社会历史作用的大小，主要取决于个人的个性的发展程度。个性在社会历史中的影响和作用表现在：普通个人的个性对造就历史人物及其作用的实现、社会职业的选择、社会的发展和社会的超常发展起重要作用。研究个性在社会历史中的影响和作用，有重要的理论意义和现实意义。 随着我国理论界对人的问题研究的深化，人的个性问题的研究日益受到普遍关注。本文拟对人们几乎没有论及的普通个人的个性在社会历史中的影响和作用问题进行初浅的论述，以求教于学术界的同仁们。 一 科学的唯物史观认为：“任何人类历史的第一个前提无疑就是有生命的个人的存在（《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1972年版，第23页）；“人们的社会历史始终只是他们个体发展的历史，而不管他们是否意识到这一点（《马克思恩格斯全集》第27卷，人民出版社1972年版，第478页）。因此，不研究作为社会历史最基本主体的个人及其作用，就不可能搞清经济必然性及人民群众的社会历史作用，更难以弄清社会历史发展的原因及一般规律。 在客观社会历史条件既定的前提下，个人社会历史作用的大小，主要取决于其主观条件，其中最主要的就是个人的个性的发展程度。为什么这样说呢？因为，人作为社会历史的主体，其本质一方面在于其社会性，另一方面，它又同时体现为人的活动的主体性。如果从动态的角度上看，在社会性基础上的主体性方是人的最本质属性，它最集中地体现了人的本质。个人，作为社会历史的最基本主体，它的本质当然也就是其自身特殊的社会主体性，而这也正是其个性之所在。从唯物史观这个宏观角度来看，人的个性就是现实的个人在一定的社会历史条件下，通过社会实践形成的生理、心理、自我意识等诸因素构成的个人自身系统的独特性，它集中地、具体地体现了个人主体性的特殊发展状况。在此意义上，个人在历史上的作用，也就是他自己作为单个主体的特殊主体性活动在社会历史中的影响，它在本质上正是他个性的历史作用。马克思称人的个性为“特殊的个人生活或“他的特殊性（《1844年经济学——哲学手稿》，人民出版社1972年版，第76页）；恩格斯则在个性的高度上论述“个人的意志在社会历史中的作用（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年版，第478页）；普列汉诺夫在其《论个人在历史上的作用问题》一书中，在论及历史人物的作用时，就更明确地肯定这种作用就是他们个性的作用，他称之为“个人的特性、“个人的性格、“领导人物的个性特点、“历史人物的个别特性等等。