高等教育的复杂性：学术与运动生涯

作     者：菲利普·G.阿特巴赫 

出 版 物：《高等教育》 

年 卷 期：2018年第9期

页      面：10-19页

摘      要：探讨我从事了大半个世纪的职业，以及塑造这一职业的理念，评论其间曲直实非易事。本文并非一篇传统意义上的自传，我这个传统学究的经历也难以称之为自传。相反，本文所考量的是不同时期社会和学术环境中的种种观点，并探讨所有这些是如何塑造一种职业的。 一、我的学术起源与形成 我生于芝加哥大学附近，在这里长大，中学毕业后也进入这所大学学习，对于一个美国人来说这并不是很常见的。此外，这所大学当时是、并且现在依然是一所与众不同的学术机构，它致力于实现本科阶段乃至贯穿整个研究生教育的自由教育理念。也正是在这所大学里，形成了我对学术生涯和高等教育的社会角色的认知。 我是个土生土长的芝加哥南部人，就住在环绕芝加哥大学的海德公园附近。我成长于20世纪50年代，骑自行车沿着湖边从海德公园到市区是常有的事儿。即使在那时，这个地区也呈现出高度的多元化，非裔美国人与其他少数民族人口数量日益增长。我小学和初中均就读于芝加哥公立学校(这些学校现在饱受争议，但在当时却是好学校)。我就读的那所小学就在伊利诺伊中央铁路旁边，门前有一条嘈杂的马路，车辆川流不息。同时，这所小学会定期组织学生观看芝加哥交响乐团的音乐会，这培养了我对经典音乐的喜爱并延续至今，也奠定了我坚实甚至传统的小学课程基础。 我曾在海德公园中学读了两年，那时该校是一所名校。当时校内至少80％的学生都是非洲裔，学校也很严格地进行教学分轨制①，学术系列的学生以白人和亚洲人为主。在该校还是这座城市最好的学校时，学校优良的传统和优秀教师都得以保留。海德公园中学办学出色，至少在学术系列和多数课程上表现出众，这些课程对促进多民族间关系持有积极的态度。 我中学的后两年就读于南岸中学，这是一所优秀的中学，当时对于犹太教徒和天主教徒保持着平等的待遇。大多数学生为白人和社会地位大抵一致的人，这里的教学没有实施分轨制度。 20世纪50年代中期，反共产主义的“政治迫害盛极一时，但南岸中学的一群学生受到一些教师的鼓励，坚持政治自由主义、民权运动和激进主义，受到当地普救教派的欢迎，很快加入了他们的青年会。以此为基础，青年会开始支持地方民权领袖发表演讲，并参加了全国有色人种协进会(NAACP)的活动。我们也时常会到市中心刚建成的第二剧院举办活动。 我参加了芝加哥大学的芝加哥公学开设的几门预修课程和创意暑期文学项目，因此得以提前一个学期从高中毕业，于1959年1月入学芝加哥大学。当时，这所大学有着严谨的学术氛围和著名的通识课程，对此感兴趣的学生往往会为之神往。而我来到这里的动机之一，是我早在中学就已经历过的积极的政治文化。1959年，我开始进入学术殿堂，在此后的半个多世纪，我一直从事与高等教育相关的职业，矢志不渝。