尚秉和之“阴阳相须”易理思想辨析

作     者：韩慧英 HAN Hui-ying

作者机构：中国社会科学杂志社北京100720 

出 版 物：《周易研究》 (Studies of Zhouyi)

年 卷 期：2008年第4期

页      面：31-41页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学] 

主　　题：尚秉和 帛书《易传》 象数 易理 

摘      要：近代易学大师尚秉和先生解易有返归汉学的倾向,着重于象数的阐发,其阴阳相须的易理思想,有别于易学史中义理派之义理。尚先生认为易理是存在于《周易》自身的本然之理,同性相敌,异性相感的阴阳之理乃易理的具体的内涵,进而指出在《周易》经传文中屡次出现的敌、类、朋等概念,正是针对易理之中的同性相敌,异性相感的阴阳关系而产生的。其中,阳与阳或阴与阴同性相遇为敌,阴与阳异性相遇则为类、为朋(友)。对比帛书《周易》中的敌、类、朋的相关论述,发现尚氏所谓的反映阴阳关系的敌、类、朋并没有在帛书《周易》中展现出《周易》根本定例的特征。尚先生的易理虽然讲求阴阳之理,但落实到经文的注解,却成为一种反映《周易》六十四卦阴阳爻位关系的体例,从根本上并没有摆脱象数的内涵。而帛书《易传》对于经文的阐释更注重人文思想的挖掘,即对义理的阐发,展现出与尚氏易不同的诠释风格与路数。尚秉和先生提出易理的概念虽成一家之言,但考之帛书《易传》,我们仍可发现其易理思想中存在的偏颇。