栗谷的经世论与疏通精神
作者机构：韩国国际大学校韩国系
出 版 物：《黑龙江社会科学》 (Social Sciences in Heilongjiang)
年 卷 期：2014年第2期
页 面：24-30页
学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010103[哲学-外国哲学]
主 题：栗谷李珥 经世思想 王道政治 养民 教民 福利 言路 公论 疏通
摘 要：栗谷李珥(1536—1584)的经世观完全是以君主、士林(官僚)、百姓的疏通为中心而展开的。其中,栗谷最重视君主的作用,主张以圣人为君主,认为要实现王道政治,君主应具备疏通的精神。在君臣关系中,在栗谷看来,君主应该致力于修身和修养,任用贤明的臣下,积极收敛百姓的呼声,而臣下(儒士、官僚)应该致力于修养自身,准确、客观地把百姓的舆论收敛给君主,不丧失君子的品位。对民,栗谷强调恒产,认为养民优先于教民。同时,栗谷主张施行舆论政治,强调扩大言路,即保障言论的自由、公论的疏通、君主和臣下的公论收敛,以及基于正名的公论的形成。
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