试析尼采的“永恒轮回说”

作     者：杨茂明 YANG Mao-ming

作者机构：深圳大学社会科学院广东深圳518060 

出 版 物：《深圳大学学报（人文社会科学版）》 (Journal of Shenzhen University：Humanities & Social Sciences)

年 卷 期：2006年第23卷第1期

页      面：40-45页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010103[哲学-外国哲学] 

主　　题：永恒轮回 超人 相同者 

摘      要：尼采的“永恒轮回说是用来回答事物运动发展归宿的这样一个世界观问题,在其整个思想体系中具有基础性意义。尼采形成并接受这个思想经历了悲苦、恐怖并最终战胜的心理体验。这一思想的意义在于:(1)反对了基督教及其它有关世界发展的种种目的论观点,对世界的自然性进行了辩护;(2)高度肯定了变易的感性世界的唯一性,有力地批判了无时间性的超感性理想的虚幻性和破坏性;(3)作为“超人实现的理论公设,有着激发人的创造活力、促成人的个性化创新的作用。永恒轮回的是“相同者,德鲁兹把“永恒轮回说理解为“选育的哲学,背离了尼采“肯定生命热爱命运的“酒神精神。尼采的局限在于没有最终摆脱传统的宏大叙事,试图给“超人生存寻找形而上的支撑,从而淡化了个性化创新生命的自在价值。