论佛教因果思想的三次转向——以本生经为核心
Three Transitions of the Buddhist Causal Theory——Focus on the Jātakas作者机构：南京大学哲学系
出 版 物：《宗教研究》 (Religion Studies)
年 卷 期：2016年第2期
页 面：147-157页
学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010107[哲学-宗教学]
主 题：因果思想 《大方广佛华严经》 婆罗门教 《大正藏》 提婆达多 《杂阿含经》 本生经
摘 要：因果思想是佛教的根本思想之一,且可以说因果思想贯穿一切佛法。正如虚云大师所说: 约而言之,则因果二字,全把佛所说法包括无余了。 (1)也正因此,在佛教传入中国的过程中,因果思想对中国人的影响是非常大的。 种瓜得瓜,种豆得豆 (2), 善有善报,恶有恶报 (3)这些耳熟能详的俗语都是来源于佛经。但值得注意的是,在佛教发展史中,中国人所理解的善恶有报并不是佛教因果思想的唯一逻辑。
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