儒家政教与汉代风俗理论的演变

作     者：曲宁宁 陈晨捷 

作者机构：山东大学历史文化学院 山东大学儒学高等研究院 

出 版 物：《民俗研究》 (Folklore Studies)

年 卷 期：2018年第3期

页      面：57-64页

核心收录：

学科分类：0304[法学-民族学] 030405[法学-中国少数民族艺术] 03[法学] 060204[历史学-中国古代史] 06[历史学] 0602[历史学-中国史] 

基　　金：山东省社科规划项目"儒学与汉代女性理论的转向"(项目编号:18CLSJ10) 2015年度山东大学人文社科青年团队项目"中华基督教女青年会区域乡村事业研究"(项目编号:IFYT15031) "山东大学考古与历史学学科高峰建设计划青年项目"的阶段性成果 

主　　题：汉代 儒家 教化 风俗 

摘      要：经过汉初诸家争锋,儒家思想脱颖而出成为汉帝国的主导意识形态,其移风易俗理论也随之进入实践层面。通过对汉代社会种种恶风恶俗的批判,儒家士人希望以礼正俗,从而达成强干弱枝、崇本节末等目的,使风俗淳美。而其关键则在于国君需以身作则,各级官吏当不兼二业、直言强谏。换言之,儒家的风俗理论不仅是要引导百姓,也要藉此讽谏君主。当然,在此过程中风俗概念及其理论也产生了一些转变:首先,先秦时人多以乐移风易俗,风俗意近,而汉人则以风为本,以俗为末,强调以礼正俗;其次,汉人对俗多有微词,视其为礼的对立面;再次,因对俗的否定,汉人进而对原生性风俗的正当性与合理性产生质疑;最后,对地域性风俗的否定源于儒家大一统的理论需要与中国崇拜。