京都学派的遗产——世界史的立场与近代的超克

作     者：段世磊 DUAN Shi-lei

作者机构：复旦大学国际关系与公共事务学院上海200433 

出 版 物：《北京社会科学》 (Social Sciences of Beijing)

年 卷 期：2018年第4期

页      面：110-119页

核心收录：

学科分类：030506[法学-马克思主义理论] 03[法学] 0305[法学-马克思主义理论] 

基　　金：上海市哲学社会科学规划青年课题"上海沦陷时期的日本宗教殖民政策及其影响研究"(2017EZX006) 

主　　题：亚洲 京都学派 西谷启治 近代的超克 历史哲学 

摘      要：结束锁国状态的日本,在与西方社会的复杂交往中,不断积累着对西方的两种感情:一种是想要成为西方的欲望,一种是对西洋进行反抗的情感。然而从根本上讲,这种双重情感最终是在西方化框架内产生的,是西方近代世界史普遍主义的应有之义。在这种普遍性中,日本京都学派的哲学家们试图寻找日本在世界史中的主体性地位。他们构建了一种精神即文化的世界历史哲学,这种历史哲学理念作为一种精神的否定性概念,与西方的物质性历史终结概念相对立。而且,精神的否定性因素具有摆脱以普遍性为目的的西方近代思想的某种气质,是一种构建以特殊性为目的的东洋历史哲学的努力。