品貌与人格:《诗经》“威仪”政治话语研究

作     者：石超 

作者机构：中国石油大学(华东)马克思主义学院山东青岛266580 

出 版 物：《暨南学报（哲学社会科学版）》 (Jinan Journal(Philosophy and Social Sciences))

年 卷 期：2017年第39卷第10期

页      面：67-77页

核心收录：

学科分类：0501[文学-中国语言文学] 050105[文学-中国古代文学] 05[文学] 

基　　金：山东省社会科学规划研究项目"孔门身体政治研究"(批准号:16DZXJ01) 中央高校基本科研业务费专项资金资助"宗周君子威仪修养论研究"(批准号:17CX04027B) 

主　　题：诗经 威仪抑抑 威仪棣棣 威仪卒迷 威仪不类 敬慎威仪 威仪是力 

摘      要：威仪一词,是宗周君子(贵族、政治领袖)人格修养论之核心。《尚书》中仅见两次的威仪,均特指天子之修养,且与祭祀中的饮酒场合密切相关。与《尚书》不同,《诗经》中的威仪则成为高频词,其用法与意义亦有很大改变。具体表现为两个方面:一是威仪概念的适用主体与场合均有扩大,二是人格修养之外在威仪与内在明德开始剥离。就前者而言,威仪概念使后世儒家自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本的理念得以确立,为中国传统政治哲学鲜明的道德实践取向定下规模。就后者而言,外在与内在的剥离,不仅激起后代哲人对明德与威仪、心性与形躯、礼义与仪容等范畴组的讨论,同时也极大地丰富了儒家修养论之话语体系。