亲亲尊尊之间的断崖——由韦刘庙议重估西汉经学政制

作     者：李若晖 

作者机构：复旦大学哲学学院 

出 版 物：《文史哲》 (Literature,History,and Philosophy)

年 卷 期：2017年第3期

页      面：106-122页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学] 

基　　金：中国社会科学院重大项目"中华思想通史"阶段性成果 修远经济与社会研究基金会课题"华夏三千年之格局与变局"阶段性成果 北京大学宗教文化研究院丧祭与文明研究中心资助 

主　　题：今文经学 古文经学 士礼 天子礼 庙制 

摘      要：汉代制度对汉以后两千年的中国历史有着深远的影响。对于汉制的研究,以往学者多注目于法律的儒家化,而忽视了西汉儒者以礼更法的努力。今古文礼学的实质性区别不在经书本身,也不是儒生争名夺利,而是以何种天子礼奠定国家之政体。其要即在于天子是否超绝于万民之上。由韦玄成与刘歆庙议可见,西汉今文儒生仅受士礼熏陶,习于推士礼以致于天子。但是在今文儒生真正构建经国大典时,只能局促于亲亲之爱,无法跨过亲亲与尊尊之间的断崖,义而能断,构建足以为经国大典之天子礼。于是古文经学乘隙而起,由攻驳今文经学之天子礼入手,提出并逐步完善自身的天子礼。这实质上是向秦制靠拢的过程,背弃了汉儒过秦的初衷。儒学究竟应如何构建经国大典,甚至儒学是否有能力建构经国大典,成为千年梦魇。