由《荀子》“伪”字义论其有关篇章的作者与时代

作     者：廖名春 

作者机构：清华大学历史系、出土文献与古代文明研究协创中心北京100084 

出 版 物：《邯郸学院学报》 (Journal of Handan University)

年 卷 期：2016年第26卷第3期

页      面：5-10页

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 

主　　题：荀子 性恶 伪 人为 诈伪 理性之伪 

摘      要：《荀子》三十二篇中,伪字共四十二见,其涵义有三:一是读为为,义为行为的,有两见。二是义为诈伪的,共五见。三是具有理性之人为义的,有三十五例。其中《性恶》篇最多,占了二十七例;其余《正论》篇有一例、《礼论》篇有五例、《正名》篇有两例。这种具有理性之人为义的伪,先秦秦汉文献前无古人,后无来者,为《荀子》书所特有,是荀子作品的区别性特质之一。以此来看,如果《性恶》篇不是荀子的作品,否定荀子伪有理性人为义,那就得将《正论》《礼论》《正名》篇也排除出去。只要我们承认《正论》《礼论》《正名》篇为荀子所作,也得承认《性恶》篇属于荀子的作品。由此可见,那些以莫须有证据,否定《性恶》篇为荀子所作的说法是完全不能成立的。