墨家互系性通约论发凡(下)——《墨子》“天—君—民”互系性通约论应用
An Interpretation of Mohist Theory of Correlative Restriction(Ⅱ):——An Application of the Theory of Correlative Restriction on Three Levels of the Heaven, the Ruler and the People to Motzu作者机构：比利时更特大学艺术与哲学学院南亚与东亚语言文化系汉学部
出 版 物：《职大学报》 (Journal of the Staff and Worker’s University)
年 卷 期：2016年第6期
页 面：21-29页
学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学]
基 金：北京市社会科学基金重点项目"中西哲学比较研究史论"(15ZXA005)
摘 要：先秦墨家在《法仪》《七患》与《辞过》三篇中对其通约思想进行了应用性发挥。其中,《法仪》篇侧重君民与天之通约,《七患》篇侧重君约民,《辞过》篇侧重民约君。天君民三极彼此互系通约,三极的上下位地位交互运动。在此天—君—民三款互系性通约论基础上,墨家发展出了礼治(德治)、人治与法治三款健全的治国理政模式。这种多元的治理模式对于中华当代治国理政而言,是独具借鉴意义及参考价值的。
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