从孔子到孟子:儒家“气志论”思想传承新探
作者机构：武汉大学哲学学院湖北武汉430072
出 版 物：《广西社会科学》 (Social Sciences in Guangxi)
年 卷 期：2016年第8期
页 面：48-52页
学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学]
摘 要：上博藏简《民之父母》的出土,说明儒家的气志论始于孔子,而非孔子之后。与《论语》里孔子只言生理之气的记述不同,《民之父母》里孔子所言之气已经是心性论意义上的气。孔子克己复礼为仁的气志论调动起为仁、复礼的主动性,进而把仁和礼整合起来。郭店竹简中被认为是子思及其后学的《性自命出》篇定志说,是孔子和孟子气志理论的中间环节。孟子继承孔子克己复礼为仁的气志论和子思学派定志思想,提出浩然之气,进一步阐明志和气的关系,使志帅气,并突出志的内涵中义的重要性,从而使儒家气志论进入到一个新的发展阶段。
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