《恒先》宇宙生成论的建构

作     者：周晓露 ZHOU Xiaolu

作者机构：东南大学马克思主义学院江苏南京211189 

出 版 物：《湖南大学学报(社会科学版)》 (Journal of Hunan University(Social Sciences))

年 卷 期：2025年第39卷第1期

页      面：27-34页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学] 

基　　金：教育部人文社会科学研究规划基金项目:“名”视角下的黄老道家哲学研究(22YJA720015) 

主　　题：《恒先》 《老子》 气 自生 有生于无 

摘      要：基于对人事进行规范和指导的需要,《恒先》继承《老子》“有生于无的生成论框架,并对春秋晚期的思想资源进行吸收和改造,进而形成两个生成序列。一方面,《恒先》作者对已有的“君→声味→气→志→言→名→政的政治架构不满,出于对人事序列的顶端——君主的权力与意志进行规范、限制的需要,对其进行改造:将“血气代之以“性,“血气的不稳定性导致意、志的不稳定性被消除,同时提出“性的普遍性来源问题。另一方面,《恒先》继承《老子》“有生于无生成框架的同时,面临“无如何生“有的解释问题,此问题与“性的普遍性来源问题合并为:如何通过对“有生于无的创新性解释来说明万物应然的存在方式,“气自生是打通二者的关键。“恒通过“气落实为万物的“性,“气自生自作决定了万物“自为,“恒“气共同生物,决定了万物的存在方式为“复其所欲。