《吕氏春秋》对儒家音乐美学思想的继承与衍化——以礼乐、孔、孟思想为核心

作     者：蔡曌 

作者机构：扬州大学音乐学院 

出 版 物：《艺术百家》 (Hundred Schools in Arts)

年 卷 期：2024年第4期

页      面：106-112页

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学] 010106[哲学-美学] 

基　　金：2024年度江苏省社会科学基金艺术学项目“《吕氏春秋》音乐美学思想研究”(项目编号:24YSC004)阶段性成果之一 

主　　题：《吕氏春秋》 礼乐 孔子思想 孟子思想 

摘      要：《吕氏春秋》作为先秦诸子音乐思想的集大成者，以王治为目的，对儒家音乐美学思想进行了继承与衍化。它继承了儒家“乐与政通的思想，将音乐作为施行教化的利器；同时吸收了礼乐思想，强调音乐的制作与使用都应合于“礼的规范。在乐教的施行、音乐可观的作用方面，沿用了孔子的“正乐思想。但其推崇的“大乐以遵循自然和谐运行规律为基础，在排斥“郑卫之音的理由、推行乐教的类型、音乐德治的内容等方面，与孔子有着不同见解。《吕氏春秋》认同孟子的民本思想，将音乐作为得民心、实施德治的重要内容之一，但不像孟子那般一味地强调美感的共性，它认为审美主体的审美能力和审美趣味存在差异，在平和的审美心境下才能获得审美愉悦。