我们应当如何理解汉语哲学?

作     者：傅永军 Fu Yongjun

作者机构：山东大学中国诠释学研究中心 山东大学哲学与社会发展学院 

出 版 物：《广西大学学报（哲学社会科学版）》 (Journal of Guangxi University(Philosophy and Social Sciences))

年 卷 期：2024年第46卷第2期

页      面：91-99页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学] 

基　　金：国家社会科学基金重大项目“中国经典诠释学基本文献整理与基本问题研究”(21&ZD054) 山东大学“文明互鉴视域中的汉语哲学”人文社会科学创新团队经费支持项目 

主　　题：现代学术体系 以西释中 民族性语言 汉语哲学 普遍性 

摘      要：汉语哲学的提出,是汉语学界学术自主和学术自觉的重要表征。“让哲学说汉语是一个关涉哲学言说方式“古今之变的命题,意在让汉语成为一种能够言说普遍哲学问题的现代学术语言。依从德国古典语言哲学的语言观,人只能在自己所隶属的某种特定的民族性语言中建立自身与世界的关系,人类关于世界的任何一种可传达的普遍性描述都必然要具体表现在某种特殊的语言中,汉语哲学的合法性就系于此。汉语哲学是让人类所拥有的普遍的世界经验在汉语表述中敞开自身的智慧之学,它让哲学进入汉语并栖居于其中。是故,汉语哲学必然是普遍的、世界性的,它不能被建构为一种局限在特殊视域中的民族性哲学或地方性哲学。