猪龙根三部曲──生殖:赵宝沟文化雄性野猪龙的浪漫主义神话　礼治:伏羲氏“龙师”是红山文化的特定产物　崇祖:殷商甲骨文的“龙”字都是雄性野猪龙

作     者：布谷 

出 版 物：《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 (Journal of Chifeng University：Philosophy and Social Science Chinese Edition)

年 卷 期：1996年第20卷第1期

页      面：1-18页

学科分类：0601[历史学-考古学] 06[历史学] 07[理学] 0712[理学-科学技术史(分学科，可授理学、工学、农学、医学学位)] 

主　　题：考古学 猪龙根 玄牝之门 原始伊甸园 颁酋之礼 龙师 从辛雄性野猪龙 从目雄性野猪龙 历史逻辑 

摘      要：小山出土的赵宝沟文化陶尊上刻画的是一幅原始“伊甸园图画，讲述的是以生殖崇拜为主题的雄性野猪龙追求“玄牝之门的浪漫主义神话。《左传》郯子所言“太氏以龙纪，故为龙师而龙名能够而且也只能够从红山文化的颁酋之礼中得到确证．太氏就是伏羲氏．“龙师就是红山古国佩带玉猪龙的酋长。段商甲骨文的“龙字都是雄性野猪的象形．“龙字或从目（席），其意即“席龙（“席尤者，凭藉祖先之伟大与光荣也）；或从辛，其意与“商字从辛、“凤字从辛一也，都是为了表示商族对其先人高辛氏的赞美和缅怀。直到现代的汉字繁体，还是从辛雄性野猪龙。这就是始于赵宝沟文化的七千年以来原生形态始终不变的猪龙根三部曲，也就是商族的历史逻辑三部曲：生殖──礼治──崇祖。