“治”、“道”之间:清代土司与圣裔五经博士承袭制度比较研究

作     者：巩哲 Gong Zhe

作者机构：天津市中国特色社会主义理论体系研究中心天津社会科学院基地天津300191 

出 版 物：《西藏研究》 (Tibetan Studies)

年 卷 期：2024年第3期

页      面：22-34,M0004页

学科分类：0302[法学-政治学] 03[法学] 060204[历史学-中国古代史] 030204[法学-中共党史(含：党的学说与党的建设)] 06[历史学] 0602[历史学-中国史] 

基　　金：中央高校基本科研业务费专项资金项目“儒家‘仁政’思想与当代‘善治’研究”(项目编号:202110602)阶段性成果 

主　　题：道统 治统 土司 世袭翰林院五经博士 民族共同体 

摘      要：中国历史上治统与道统理念的变化是学界关注的重要学术论题,对于清代官方所推崇的治统、道统理念研究,可以通过边疆与中原相类似的制度安排对二者进行考察。清廷在边疆地区、民族群体中施行的土司制度与其在中原地区为优待圣贤后裔而施行的世袭翰林院五经博士制度,在地域、身份、权力等方面不尽相同,但具体到二者的承袭制度却可以看出,承袭资格中的身份、年龄、身体条件与承袭程序中的题请主体、承袭时限、承袭考试方面既有相似性又有差异性。清代统治者基于少数民族入主中原和多民族共同体渐趋形成的现实,针对治统与道统关系进行的“治道合一、“治主道辅和“继道统而新治统的理解与构造,对两种承袭制度特点的形成产生了重要影响。