世情与人心：《文心雕龙·论说》篇阐释

作     者：殷学国 Yin Xue-guo

作者机构：韩山师范学院文学与新闻传播学院 

出 版 物：《古代文学理论研究》 (Studies of Ancient Chinese Literary Theory)

年 卷 期：2024年第1期

页      面：116-128页

学科分类：0501[文学-中国语言文学] 050105[文学-中国古代文学] 05[文学] 

基　　金：国家社科基金项目“中国特色文论体系研究”课题(编号20STA027)阶段性成果 国家社科基金社科学术社团主题学术活动“中国特色文论体系研究”(编号20STA027)阶段性成果 

主　　题：《文心雕龙》 文体论 世情 人心 

摘      要：文体论四纲领对于论述文的写作具有方法论意义。论与说两种文体，都具有说理的属性。前者以道理作为论述的对象，论理的过程追求逻辑清晰、推理严密；后者以说服为目的，说理服务于说服，往往采用劝诱的手段达成效果。无论是论理还是说服，其有效达成都基于世情与人心的共通性以为担保。论理根于人心而囿于世情，说服基于世情而征于人心。引申而言，文体缘于世情，世情根于人性。刘勰所谓“文心固然指向为文的动机和用意，然深层因素，除世情的考量外，人性中的动机因素和目的性因素则更为根本。刘勰正文体以“敷赞圣旨,而敷赞圣旨的目的在于自附于圣人之后，从而进入圣贤的历史序列之中，实现精神生命的不朽。