论早期佛教造像南传东吴首先传入武昌

作     者：熊寿昌 熊亚云 

出 版 物：《东南文化》 (Southeast Culture)

年 卷 期：1994年第1期

页      面：118-121页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0601[历史学-考古学] 0101[哲学-哲学] 06[历史学] 07[理学] 010107[哲学-宗教学] 0712[理学-科学技术史(分学科，可授理学、工学、农学、医学学位)] 

主　　题：佛教造像 武昌 长江中下游 佛教艺术 东吴 金铜佛像 长江流域 孙权 云盖寺 孙将军墓 

摘      要：(一) 在研讨武昌在吴晋时期佛教造像的传播问题时,必须首先看看武昌的历史地望。东汉末年,群雄纷争,魏、蜀、吴三国鼎立的局势已经形成,而孙权独据长江中下游这片富饶的土地。武昌在这一地区则处于左控肥庐,右连襄汉,捍御上游,西藩建康的战略要地。 武昌,早在商周时代就称为鄂,西周夷王时,楚熊渠甚得江汉间的民和,乃兴兵伐庸及扬粤至于鄂,立其长子熊康为句亶王,中子熊红为鄂王,少子熊执疵为越章王。至秦汉时,这里称为鄂县。蜀汉章武元年(公元221年),南阳樊伷为武昌郡从事,诱导诸夷叛吴属蜀,吴王孙权为了控制荆州局势,即遣将平武昌,同年四月,孙权自公安迁鄂,因县之南有武昌山,欲“以武而昌,故改名武昌。并移郡治于此,下辖武昌,下雉(今阳新县辖地),浔阳、柴桑(均为今江西九江辖地)、阳新、沙羡(今武汉市武昌)等六县。同年8月。