“觉民行道”与“安民行道”——王阳明的“亲民”思想与当代中国的民生之道

作     者：钱明 Wang Keyou(译) Qian Ming;Wang Keyou

作者机构：浙江省社会科学院浙江杭州310007 绍兴文理学院 the School of Foreign Languages and Literature at Shandong University 

出 版 物：《孔学堂》 (Confucian Academy)

年 卷 期：2024年第11卷第1期

页      面：70-89,178-189页

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学] 060305[历史学-专门史与整体史] 06[历史学] 0603[历史学-世界史] 

主　　题：亲民 定位 诠释 属性 觉民行道 安民行道 

摘      要：王阳明思想资源中与社会治理、民生政策关系最为密切的是他的“万物一体之仁说与“亲民说。阳明“亲民说不仅表现在他的经典解释和义理观念上,更体现在他的政治实践和治理模式上,具有很强的功能性和可操作性,而且还与阳明学说在实用价值上所体现的公共性、平等性、安全性、效验性等要素相策应。“亲民说还体现了从“觉民行道到“安民行道的重心转移上。而从“新民“觉民到“亲民“安民的跨越,乃是宋明时期出现的儒学民间化、庶民化的必然选择和必由之路。阳明心学的进一步平民化,不仅使之在义理上更加简易化,在属性上更加平等化,而且也是其“亲民说由“觉民行道走向“安民行道、由偏重“教和“觉走向偏重“养和“安的重要前提。