中国传统文化中德法关系的历史逻辑及现代反思

作     者：魏长领 冯展畅 Wei Changling;Feng Zhanchang

作者机构：郑州大学哲学学院河南郑州450001 郑州大学马克思主义学院河南郑州450001 

出 版 物：《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 (Journal of Henan Normal University(Philosophy and Social Sciences))

年 卷 期：2024年第51卷第3期

页      面：85-92,F0002页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010105[哲学-伦理学] 

基　　金：国家社会科学基金一般项目(2019BKS140) 

主　　题：中国传统文化 德法关系 历史逻辑 

摘      要：在中国传统文化发展历程中,道德与法律的关系(简称德法关系)经历了三个阶段:第一阶段是夏商周时期,特别是西周时期,这一时期,德和法统一于“礼。西周文化就是“礼乐文化。第二阶段是春秋战国到秦汉,特别是战国时期,“礼崩乐坏,天下大乱,诸侯争霸,德法之争、王霸之争不仅出现在思想领域,也应用于政治军事实践中。这一时期是德法分离时期。第三阶段孕育于汉朝、魏晋南北朝至明清时期,通过“引礼入法“阳儒阴法及儒生涉政后以儒释法等途径,法律道德化、道德法律化,形成了长达一千多年的德法统一的主流文化。中国传统文化中德法关系的合理性包括:其一,“礼法并用“德主刑辅维护社会长治久安。其二,“敬德保民“明德慎罚体现了中国传统德法文化的人文性质。其三,“子帅以正“为政以德的政治道德观,强调从政者的道德素养是政治和法律的基础。中国传统文化中德法关系的历史局限性包括:其一,维护宗法等级制度的礼治(礼德法混合)文化阻碍了“法律面前人人平等。其二,君权神授、“三纲五常阻碍了法治的民主化。其三,道德法律化和法律道德化阻碍了法律和法治的独立发展。