从上博简《孔子诗论》论“言”看孔子的语言观

作     者：谢乃和 王思齐 Xie Naihe;Wang Siqi

作者机构：东北师范大学历史文化学院世界文明史研究中心吉林长春130024 

出 版 物：《史学月刊》 (Journal of Historical Science)

年 卷 期：2024年第6期

页      面：5-16页

核心收录：

学科分类：0601[历史学-考古学] 060107[历史学-文化遗产与博物馆] 06[历史学] 060207[历史学-专门史] 0602[历史学-中国史] 

基　　金：国家社会科学基金中国历史研究院重大历史问题研究专项2022年度重大招标项目“中国礼制文化与国家治理研究”(22VLS004) 国家社会科学基金一般项目“封建制与商周早期国家治理体系研究”(20BZS020) 

主　　题：孔子诗论 孔子 礼治 语言观 伦理政治 

摘      要：“重言是虞夏商周早期王朝国家治术的一个重要特色,“立言则是周代贵族礼乐政治的重要内容和形式,其形塑了先秦儒家“言教和政治伦理型语言观念的传统,而以“周文传承者自居的孔子则是这一儒家语言观念的奠基者。孔子基于“为政由“礼必先“正名的王道政治学说,特别重视以言资政。上博简《孔子诗论》从形式与内容两方面为认识孔子语言观提供了新史料:在形式上,孔子以达意、有文和用为政治语言等三个层面说明《诗》是其理想语言载体;在内容上,分别从言与行、志、礼等三组递进式支点性概念建构其语言理论体系。孔子的语言观传承了上古早期贵族政治“重言的传统,意在解决东周宗法封建礼乐名分秩序崩溃后贵族政治语言失范的现象,其关注重心在于以“礼调和人伦政治关系,力图通过语言文字上的“正名恢复周代“礼言下的王道理想社会。孔子这种政治伦理型语言观,对中国古代传统语言观念的形成具有重要作用。