论子产思想为黄老道家的先声——以清华简《子产》的面世为契机
Zi Chan's Thought is a Precursor to Huang-Lao Daoism:Reflections Triggered by the Appearance of Tsinghua Slip Zichan出 版 物：《哲学研究》 (Philosophical Research)
年 卷 期：2024年第3期
页 面：52-60页
核心收录：
学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学]
基 金：国家社会科学基金一般项目“清华简《五纪》《参不韦》的文本注释与思想研究”(编号23BZX017)的阶段性成果
摘 要：黄老道家的主要思想特征是强调从天道到人道、从养身到治国的思维方式,子产的思想体现了这一特征。子产礼治为本、广开言路、商业自由的思想与法家有根本差别。子产“铸刑书非常重视刑罚之治、主张满足人的欲望以治国,这也与儒家有根本差异,但与黄老道家有相通之处。司马迁已认识到子产与黄老道家的相通性,将子产视为黄老道家式的循吏。但子产对于天道没有详细的阐述,未凸显出天道的禁忌系统,其养身思想语焉不详,也没有强调君主虚静无为的治国思想。子产为春秋时代人物,其思想和事迹在战国广为流传,而黄老道家产生于战国时期,从两者诸多的相似之处,可以看出子产思想当是黄老道家的先声。
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