民国徽州宗族礼仪观的革新——以徽州家谱族规家训为中心

作     者：汪锋华 WANG Fenghua

作者机构：天津科技大学马克思主义学院天津300457 

出 版 物：《安庆师范大学学报（社会科学版）》 (Journal of Anqing Normal University：Social Science Edition)

年 卷 期：2024年第43卷第2期

页      面：87-93页

学科分类：0302[法学-政治学] 03[法学] 030204[法学-中共党史(含：党的学说与党的建设)] 060205[历史学-中国近代史] 030503[法学-马克思主义中国化研究] 06[历史学] 0305[法学-马克思主义理论] 0602[历史学-中国史] 

基　　金：国家社会科学基金一般项目“传统徽州宗族管理文化与现代乡村社会治理研究”(15BSH050) 安徽省社会科学界联合会项目“江南文化安徽特征及其传承发展” 

主　　题：民国 徽州宗族 礼仪观念 族规家训 

摘      要：晚清以降,在经济、政治、文化,以及宗族自身等诸多因素的共同作用下,徽州基层社会逐渐呈现出崭新的近代化文化景观。时至民国,徽州宗族对以冠(笄)、婚、丧、祭为主要内容的礼仪观念进行了一定程度的革新。主要表现为:徽州宗族对冠(笄)礼的重视程度有明显削弱;对婚礼则提倡从简,并在沿袭传统习俗的基础上进行了调整和转变;对丧礼主张遵从《文公家礼》与名儒古训,提倡节俭,反对铺张行为,保护祖墓坟茔,反对传统陋习;对祭礼则依然非常重视,不仅强调严修祭事,遵守祭祀时节、规则等,还强化了祀产的管理力度。宗族礼仪观的改变,反映了裂变时代中徽州宗族文化的变迁实态,以及衰落时期的宗族社会文化心理特征。