人-技共生时代的“数智”悖论与转向——对“7·20”特大暴雨灾害期间郑州三个住区的比较研究

作     者：朱政德 Zhu Zhengde

作者机构：北京大学新闻与传播学院北京100871 

出 版 物：《探索与争鸣》 (Exploration and Free Views)

年 卷 期：2024年第2期

页      面：25-43,F0002,177页

核心收录：

学科分类：050302[文学-传播学] 05[文学] 081203[工学-计算机应用技术] 08[工学] 0835[工学-软件工程] 0503[文学-新闻传播学] 0812[工学-计算机科学与技术（可授工学、理学学位）] 

基　　金：国家社科基金重大项目“健全网络综合治理体系研究”(23ZDA086) 

主　　题：数智者 数字难民 智慧 人-技共生 情感基础设施 

摘      要：“万物皆媒驱动数字基础设施孵化泛在的人-技共生环境,数字技术强势干预人伦日用,使有关智慧存废的超人类主义勃兴,其代表思潮认定与数字技术彻底共生的数字原住民/移民会进化为智慧递增的种族,余者因失“智而沦为“数字难民。该论断因循西方心理与认知科学的智慧属性论,杂糅社会达标主义、技术决定论,罔顾数字难民的复杂成因。据此,回归源自中国语境的智慧过程论或是一种反思路径。数字难民是与数字技术共生但未把现实挑战转化成智慧过程的人,与之相反则是不同程度的“数智者。以郑州“7·20特大暴雨灾害这例人-技共生环境中的典型挑战为背景,筛选郑州三个住区展开比较,发现人-技专性拟互利共生使人长期陷入替代性适应进而坐失智慧过程;处于人-技中性共生的人凭借单位隐形在场落实类智慧过程,较大程度彰显“数智者特征;人-技兼性互利共生使人凭借补偿性演化落实智慧过程,充分彰显“数智者特征。不同程度的“数智者存在共性,即建成比任何基础设施更具基础性的情感基础设施,它们与中国传统的道德情感“仁爱接合,摄智归仁,由此扬弃技术的家长制权威,实现“数智转向。