北魏初期的佛道信仰与石刻文献概论

作     者：刘迪 

作者机构：中国国家博物馆 郑州大学书法学院 

出 版 物：《美与时代（美学）（下）》 (Aesthetics)

年 卷 期：2024年第2期

页      面：92-94页

学科分类：050104[文学-中国古典文献学] 01[哲学] 13[艺术学] 05[文学] 06[历史学] 060109[历史学-专门考古] 0501[文学-中国语言文学] 1304[艺术学-美术学] 0601[历史学-考古学] 060202[历史学-历史文献学(含∶敦煌学、古文字学)] 060204[历史学-中国古代史] 0101[哲学-哲学] 060107[历史学-文化遗产与博物馆] 060108[历史学-古代文字与铭刻] 010107[哲学-宗教学] 0602[历史学-中国史] 

基　　金：中国博士后科学基金第73批面上基金项目“中国国家博物馆藏北朝墓志书法文献整理与研究”(2023M733327)研究成果 

主　　题：北魏初期 佛道信仰 石刻文献 

摘      要：魏晋南北朝时期,是中国道教继续发展的重要时期,北魏统一北方之后,为了消除汉人的民族隔阂,并加速以鲜卑族为主的少数民族的汉化进程,加大了借用宗教力量以推进其民族文化融合的的政策力度。道教作为汉族的本土宗教,首先被得到北魏鲜卑族拓跋部的信奉与推崇,佛教也得到北魏政权的高度重视。北魏初期的佛道教信仰对其时的政治文化影响深刻,也对石刻文献书法的发展具有重要影响,佛道教信仰丰富了北魏初期石刻书法面貌。至今仍矗立在河南登封市中岳庙的《嵩高灵庙碑》和原立于陕西华阴市的《大代华岳庙碑》,和建于太和十二年《晖福寺碑》等,就是记载北魏初期政治文化内容和体现石刻书法价值的重要作品,具有重要的学术文化价值。