在朱子与程明道之间:论王阳明对“先天渐教”的选择

作     者：傅锡洪 Fu Xihong

作者机构：中山大学博雅学院广东广州510275 

出 版 物：《学术研究》 (Academic Research)

年 卷 期：2024年第2期

页      面：37-44页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学] 

基　　金：国家社会科学基金重大项目“宋明理学史新编(多卷本)”(17ZDA013) 中山大学中央高校基本科研业务费专项资金“王阳明思想新探”(22wkqb01)的阶段性成果 

主　　题：良知 穷理 顿悟 先天渐教 

摘      要：不仅朱子学,而且程明道、陆象山、湛甘泉等人的学说,都是王阳明思想形成过程中一度受他追捧而又最终被他扬弃的对象。王阳明主张工夫直接凭借展现于现实世界中的本体亦即本心展开,而既不必像朱子主张的那样首先诉诸漫长而艰苦的格物致知工夫,也不必像明道、象山、甘泉等主张的那样首先通过顿悟之类方式以充分把握本心。由此,王阳明创立了一套既不同于朱子,也不同于明道、象山、甘泉的心性学说和工夫主张。在他这里,后天工夫因本心作用的引入而简易,先天工夫因后天因素的引入而严密,由此形成的主张可以说是“先天渐教。必须注意的是,尽管王阳明综合了双方的主张,不过,他工夫中的先天因素并非是借由顿悟才得以发挥作用,后天因素也非朱子式的不凭借本心的居敬穷理。