马克思“真正批判的世界观”论析——以马克思对布·鲍威尔的批判为中心

作     者：李彬彬 Li Binbin

作者机构：北京大学马克思主义学院北京100871 

出 版 物：《北京大学学报（哲学社会科学版）》 (Journal of Peking University(Philosophy and Social Sciences))

年 卷 期：2024年第61卷第1期

页      面：23-33页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 010101[哲学-马克思主义哲学] 0101[哲学-哲学] 

基　　金：国家社科基金一般项目“马克思对黑格尔主义的批判与唯物史观的创立研究”(22BKS006) 

主　　题：“真正批判的世界观” “纯粹批判” 康德费希特主义 黑格尔主义 个体自由 

摘      要：马克思针对布·鲍威尔等青年黑格尔派创立了“真正批判的世界观。1843年年底,为了回应普鲁士政府的保守政治,布·鲍威尔以“自我意识哲学为基础,把宗教批判进一步拓展为“纯粹批判,寄希望通过对群众的“有限的自我意识的批判实现人的自由。马克思在批判鲍威尔的过程中指出,其“纯粹批判把人抽象为“自我意识或“精神,在一切领域贯彻“自我意识同“实体的对立,实质是在黑格尔哲学的基础上向康德费希特主义立场的后退。鲍威尔通过精神批判提升人的“自我意识而实现的“自我意识的自由是一种缺少现实内容的主观主义自由。马克思从“现实的个体的人出发,指出人是社会历史的产物,在实质的意义上增进人的自由,不能寄希望于个体的“善良意志和“普遍的自我意识,而是必须改造现代市民社会,建立“真正的共同体。马克思“真正批判的世界观同鲍威尔“纯粹批判哲学的争论,反映了黑格尔的弟子们是向后退回到康德费希特主义还是向前发展黑格尔主义来实现个体自由的差别。