康有为“六经五记”与近代经学转型

作     者：黄燕强 HUANG Yan-qiang

作者机构：暨南大学哲学研究所广州510632 

出 版 物：《中山大学学报（社会科学版）》 (Journal of Sun Yat-sen University(Social Science Edition))

年 卷 期：2023年第63卷第6期

页      面：20-29页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学] 

基　　金：国家社会科学基金青年项目“近代诸子学与经学关系研究”(17CZX034) 中央高校基本科研业务费专项资助(23JNQMX49) 

主　　题：六经五记 正名 天元 仁学 大同 

摘      要：康有为的今文经学研究,从破坏的方面说,打破了十三经系统,使人从尊经转向疑经,带来了经学的革命。从建设的方面言,辨伪经传不是目的,康氏在辨伪的同时,又以正名的方式,论证了“孔子作六经的命题。六经之中,《易》和《春秋》是孔学正宗,而《礼运》《中庸》《孟子》《论语》及《公羊传》等寄寓着孔子的微言大义。康有为主张用五部传记来配六经,藉此重建新的经书系统,此即“六经五记。通过对经典的注解,康有为建构了一种道德形而上学,即天元性命之学。由此阐发的仁学思想,则为其政治制度和大同世界的设计奠定了理论基础,从而体现出政治学与心性学的统一。康有为的“六经五记以今文经学为主,兼采宋明性理之学,这一调和汉宋的思想体系,为当代的“回归经学思潮开拓了一种新境界。