谢灵运的诗与玄——从《辨宗论》中的“宗极”与“凭无”读谢公山水诗

作     者：郑泽绵 Zheng Zemian

作者机构：香港中文大学哲学系 

出 版 物：《哲学研究》 (Philosophical Research)

年 卷 期：2022年第7期

页      面：48-59,127,128页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 

基　　金：香港大学教育资助委员会研究资助局(UGC)优配研究金(GRF)项目“诚意与时间体验:从朱子到王阳明”(编号14611421)的阶段性成果。 

主　　题：谢灵运 道生 《辨宗论》 山水诗 玄学 

摘      要：玄学与佛学曾就“宗极问题展开论战,谢灵运《辨宗论》是玄学家基于“得意忘言而融合、超越佛学的努力。谢灵运不仅借用了王弼的“体无以折中孔释,而且开创了“凭无伏有的思想,其“物我同忘的思想开程颢《定性书》之先河。谢灵运山水诗之美可归因于其顿悟理想与个人体验之间的张力。谢灵运是玄学之殿军、二程之先声,也是早熟的禅宗。其思想继承了“佛性普遍和“顿悟成佛,却无“平常心是道,以至必须独自面对“顿悟无阶梯的千仞绝壁,这种求悟不得的痛苦反而成就了一种新的崇高感和诗歌精神。月作为超越的崇高之象在中国诗歌史中首度出现,这可能与谢灵运润色的《泥洹经》中的月喻有关。谢灵运的诗歌是其情理未融、心迹未冥的自我剖析与精神写照,是玄学家的一次颇具哲学史价值的自我书写。