杨简对孟子的肯定与批评——兼谈杨简与陆九渊思想之不同

作     者：翟奎凤 Zhai Kuifeng

作者机构：山东大学易学与中国古代哲学研究中心暨哲学与社会发展学院济南250100 

出 版 物：《广东社会科学》 (Social Sciences in Guangdong)

年 卷 期：2023年第5期

页      面：63-72,287页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 

主　　题：杨简 孟子 陆九渊 禅儒 

摘      要：杨简肯定孟子性善论,他称引孟子最多的一句话是“仁,人心也,对“道一而已“良知良能“徐行后长等说法也非常赞赏。与孟子论人心多强调其本有之道德性、伦理性不同,杨简更多从本体论、境界论的角度,突出至善人心之虚明神妙、广大无际、贯通一切,心即道,一切皆一。杨简虽然肯定孟子“勿忘勿助的工夫论,但反复批评孟子“源泉混混、不断扩充的修养工夫,也反对孟子“浩然之气“配义与道“存心养性等对后世影响巨大甚至被视为至理名言的工夫论主张。与陆九渊全面肯定孟子不同,杨简对孟子的系列批评,也表明他与陆九渊乃至程朱、阳明等主流理学家的思想都有很大的不同。这在很大程度上是因为杨简之学有较强的禅学精神。但禅自有其高明处,与儒学也并非绝然对立,不可相融。杨简之学是禅学与儒学的一种独特融合,在儒学发展史上有其独特价值和思想魅力。