神气与生化:二程神化思想研究

作     者：翟奎凤 Zhai Kuifeng

作者机构：山东大学易学与中国古代哲学研究中心暨哲学与社会发展学院 

出 版 物：《中国哲学史》 (History of Chinese Philosophy)

年 卷 期：2023年第4期

页      面：66-74页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学] 

主　　题：二程 神化 妙用 动力 气 

摘      要：《易传》所论变化之“神,为本体之神,是北宋五子思想体系建构的重要范畴。二程认为,神与帝、天、道、理皆为同一形上本体的不同称谓,“妙用是二程对本体之神的基本界定。阴阳不测、妙用之神是气化的动力因,同时神又遍在一切气中,神不离气,气不离神。程颢明确以神为变化之动因,他说“所以运动变化者,神也,这与程颐所说“所以一阴一阳道也的义理表述相似,“道与“神作为形上存在,在程颐那里也未尝不可以诠释为动力因。二程以“穷神知化为《易》之宗旨和人生最高境界,而“穷神知化之天地境界就在礼乐孝悌、洒扫日用之中。二程以鬼神为阴阳之功用和造化之迹,其鬼神观是高度理性化的,与张载“二气之良能的说法是接近的。二程发挥《易传》神化思想,所论本体之神、变化之神也可谓是天道之神,是一种奇迹般的生生创造活动,此天道之神与人心之神也是贯通的。