论米歇尔·亨利生命现象学的时间观——兼论亨利对胡塞尔、海德格尔的批评

作     者：江海全 Jiang Haiquan

作者机构：南通大学马克思主义学院江苏南通226019 

出 版 物：《浙江大学学报（人文社会科学版）》 (Journal of Zhejiang University:Humanities and Social Sciences)

年 卷 期：2023年第53卷第1期

页      面：133-143页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 

基　　金：江苏省高校哲学社会科学研究重大项目(2022SJZD074) 海南省社科基金项目(HNSK(YB)19-32) 

主　　题：生命现象学 自行感发 时间 米歇尔·亨利 胡塞尔 海德格尔 

摘      要：亨利用自行感发来描述时间的本质性运动。自行感发是一种生命的力量,也是一种生命的时间。胡塞尔在处理意向性与自行感发的关系时关注的是意向性,用意向性构建时间,强调时间的同质性、连续性、同一性。而亨利用印象性及印象的原初构成阐释时间,强调时间的自行给予性、异质性、情感性。海德格尔在阐释时间的自行感发的内涵时,他所谓的世界的时间实质上是一种纯粹时间。纯粹时间是在意向性的超越性视域中形成的,具有未来、当下和过去三个维度。而亨利所宣称的生命时间则是与纯粹时间相对的原初时间,没有过去和未来,只有活生生的当下。一切都是当下的不断涌现,当下让生命回到了生命自身。现象学的口号“回到事物自身在亨利这里被具体化为“回到生命自身。