一身两役:康有为经说与政论关系辨正
On Kang Youwei’s Thoughts of Classical Study and His Politics作者机构：中国政法大学法律史学研究院
出 版 物：《政治思想史》 (Journal of the History of Political Thought)
年 卷 期：2023年第14卷第1期
页 面：63-77,197,198页
学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 06[历史学] 060305[历史学-专门史与整体史] 0603[历史学-世界史]
摘 要：学界多依循梁启超“借经术文饰政论的评断,认为康有为的今文经学是其戊戌变法的理论根据。实际上,1891年《新学伪经考》初刻之际,康有为在与朱一新的论学中申言“敷教本旨,强调“改法与改制无预,否认“事经说与“谈政事的关系。1898年康有为登上变法舞台,先改释日本明治史实,确立以创设制度局为核心的变法纲领;后关联教案危机与尊孔立教,吁请开教会、定教律的变法之道。仅在后一方面,康有为部分地将经说与政论相关联。康有为说经自成一格、论政趣时变通,二者各有旨趣,并无必然关系。
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