身死而身之善不死:论王船山“存神以尽性”的修养论

作     者：王占彬 WANG Zhanbin

作者机构：山东大学儒学高等研究院山东济南250100 

出 版 物：《安康学院学报》 (Journal of Ankang University)

年 卷 期：2022年第34卷第6期

页      面：124-128页

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学] 

主　　题：存神尽性 王船山 太虚 生死 

摘      要：“存神思想在《易传》和《孟子》中都有涉及,王夫之在《正蒙注》中将其发展为“存神尽性,全生全归的修养理论。性完全存在于神气中,神是天地运动发展的动力,凝聚于人而为人之本性,极尽至诚之性就能知晓妙万物之神。存神的两条工夫路径是“澄心摄气和“涵泳义理,存神是通过扩推仁性,践行礼义,以与天道相肖相合,建构仁之流行的人文世界,即“仁覆天下。存神尽性的目的是超越生死局限,突破形体束缚,全生全归于太虚本体。存神呈现身之全善之气,太虚是此全善之气的最终归宿。王夫之的存神尽性思想发展出的超越生死观,对气学视域下的修养论发展有重要意义,也对当代人们如何正确看待生死有重要启示。