史学意识与中唐文章观念的新变

作     者：吕家慧 LU Chia Hui

作者机构：香港城市大学中文及历史学系中国香港 

出 版 物：《复旦学报（社会科学版）》 (Fudan Journal（Social Sciences）)

年 卷 期：2022年第64卷第4期

页      面：65-74页

核心收录：

学科分类：0501[文学-中国语言文学] 050105[文学-中国古代文学] 060204[历史学-中国古代史] 05[文学] 06[历史学] 0602[历史学-中国史] 

基　　金：香港研究资助局优配研究金资助(计划编号:11600520)。 

主　　题：中唐 美刺 褒贬 史学意识 文章观念 

摘      要：初盛唐文学观念属于盛世的文学观念,以《易传》人文化成及《诗经》雅颂传统为基础,强调文章润色鸿业、颂美盛世的功能;中唐以后,盛世不再,盛世的文学观失去现实的基础,取而代之的是中兴的文学观念,立基于《诗经》之美刺传统及《春秋》的褒贬观念,强调文章在重建理想秩序中,改善政治、改良道德的作用。以文章改造社会乃中唐文士的共识,元、白与韩、柳为中唐诗、文代表,文学史研究者往往视之为两种文学思潮,分而论之,但元、白重建诗学,强调《诗经》之美刺;韩、柳提倡古文,发挥《春秋》之褒贬,其说虽异,精神实同。古文家一变《春秋》经“遵周公之遗制的诠释传统,直以褒贬精神作文,表现出显明的史家意识;诗人则以史家直言、实录精神改造诗歌“主文谲谏的传统,并以诗兼史传之功能,欲以诗歌传史,亦体现出浓厚的史学意识。文章观念的变化带来文学主题的新变,在美刺褒贬的文章观念下,一方面是中唐讽谏之文的大兴,另一方面是对小言片善的褒扬。中唐诗文突出底层士庶的善言善行,正欲借由这些“小人物的事迹发挥文章的劝善功能,达到重建道德、革新政治之目的。